Живописний інтер’єр сільської оселі

Живописний інтер’єр сільської оселі приваблює майстра, як і в пейзажі, відчуттям визначальних рис українського мистецтва – почуттям ідилії, гармонії, затишку, перенесених селянством із ставлення до природного довкілля на своє житло, де особливе замилування викликають окремі деталі – смугасті ліжники, подушки, хатнє начиння – своєрідний і неповторний пласт матеріальної культури народу (“Подушки”, 1994; “У батьківській хаті”, 1998).
Поряд із сільською оселею, здається, найулюбленіший образ-символ – сільська криниця. Добре відома її сутність у народознавчо-етнографічних джерелах, мистецтвознавстві вона фігурує навіть у святому письмі “Протоєвангелії Якова” – у сцені Благовіщення, добре знаний її образ-символ у народній картині.
У митця вона – зимова, студена, вечорова, у сніговій заметілі, коли вечір колір свій міняє “з багряного на синьо-фіалковий”. Саме цей поетичний рядок великого земляка Віктора Ковтуна – Павла Тичини спадає на думку, він же став і назвою однойменного твору.

結果 (中文) 1:

ЖИВОПИСНИЙ ІНТЕР ' ЄР СІЛЬСЬКОЇ ОСЕЛІ ПРИВАБЛЮЄ МАЙСТРА ЯК 一、 谢 ПЕЙЗАЖІ，ПОДУШКИ，ВІДЧУТТЯМ ВИЗНАЧАЛЬНИХ РИС УКРАЇНСЬКОГО МИСТЕЦТВА-ПОЧУТТЯМ、 ІДИЛІЇ、 ГАРМОНІЇ、 ЗАТИШКУ、 ПЕРЕНЕСЕНИХ СЕЛЯНСТВОМ ІЗ СТАВЛЕННЯ ДО ПРИРОДНОГО ДОВКІЛЛЯ НА СВОЄ ЖИТЛО，ДЕ ОСОБЛИВЕ ЗАМИЛУВАННЯ ВИКЛИКАЮТЬ ОКРЕМІ ДЕТАЛІ-ЛІЖНИКИ ХАТНЄ НАЧИННЯ СМУГАСТІ-СВОЄРІДНИЙ 一、 НЕПОВТОРНИЙ ПЛАСТ МАТЕРІАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ НАРОДУ （"ПОДУШКИ"，1994 年;）"У БАТЬКІВСЬКІЙ ХАТІ"，1998年）。ПОРЯД ІЗ СІЛЬСЬКОЮ ОСЕЛЕЮ，ЗДАЄТЬСЯ，НАЙУЛЮБЛЕНІШИЙ ОБРАЗ-СИМВОЛ-СІЛЬСЬКА КРИНИЦЯ。ДОБРЕ ВІДОМА ЇЇ СУТНІСТЬ У НАРОДОЗНАВЧО ЕТНОГРАФІЧНИХ ДЖЕРЕЛАХ，МИСТЕЦТВОЗНАВСТВІ ВОНА ФІГУРУЄ НАВІТЬ У СВЯТОМУ ПИСЬМІ"ПРОТОЄВАНГЕЛІЇ ЯКОВА"-У СЦЕНІ БЛАГОВІЩЕННЯ，ДОБРЕ ЗНАНИЙ У НАРОДНІЙ КАРТИНІ ОБРАЗ СИМВОЛ ЇЇ。У МИТЦЯ ВОНА-ЗИМОВА，СТУДЕНА，ВЕЧОРОВА У СНІГОВІЙ ЗАМЕТІЛІ КОЛИ ВЕЧІР КОЛІР СВІЙ МІНЯЄ"БАГРЯНОГО НА СИНЬО ФІАЛКОВИЙ З"。САМЕ ЦЕЙ ПОЕТИЧНИЙ РЯДОК ВЕЛИКОГО ЗЕМЛЯКА ВІКТОРА КОВТУНА-ПАВЛА ТИЧИНИ СПАДАЄ НА ДУМКУ СТАВ 一、 НАЗВОЮ ОДНОЙМЕННОГО ТВОРУ ЖЕ ВІН。

結果 (中文) 3:

“єрЖивописнийінтерсільськоїоселіприваблюємайстра，якіепейзажі，відчуттямвизначальнихрисукраїнськогомистецтва–почуттямідилії，гармонії，затишку，перенесенихселянствомізставленнядонасвоєприродногодовкілляжитло，деособливезамилуваннявикликаютьокремісмугастіліжникидеталі––своєрідний，подушки，хатнєначинняінеповторнийпластматеріальноїкультуринароду（“Подушки”1994年；“хатіУбатьківській”，1998年）。Порядізсільськоюоселею，здається，найулюбленішийобраз-символсільськакриниця）。її或народознавчо-Двідомасутністьетнографічнихджерелах，мистецтвознавствівонафігуруєнавітьписьмі”或святомуПротоєвангеліїЯкова”（或сценіБлаговіщення，добрезнанийїїобраз-символ或народнійкартині。митцявонаУ–зимова，студена，вечорова，或сніговійзаметілівечірколірсвійміняє”，колизбагряногосиньо-нафіалковий”。СамецейпоетичнийрядоквеликогоземлякаВіктораКовтунаПавлаТичиниспадаєна–думку，вінжеставіназвоюоднойменноготвору。